artikler
Denne artikkelen kan være lenket opp mot flere sider. Bruk derfor manøvreringspilene på nettleseren for å komme tilbake.

Den Hellige Ånds Calypso

Johannes 14:15-21, Pinsedag. Trykket i Nytt Norsk Kirkeblad

av Carl Petter Opsahl

Hvem er Den Hellige Ånd?
Hvem er Den Hellige Ånd? Jeg hører... calypso. Oljefat, tamburiner, sang som kommer fra maven. En iling som bølger fra innerst til ytterst i kroppen byr hver eneste celle å danse. Føttene, ben, armer, hender, hodet, ryggsøylen, blodårene, lungen — Kroppen er samlet, hengitt til dansen, forenes med de andre kroppene. Vi er et eneste, dansende legeme. Det blendende lyset skyller over oss og bryter ut i en farveeksplosjon: rødt rødt rødt gullgult svart grrrønt blåblått. Sanseløst sanselig.

Eller...

En helt overveldende stillhet. Tåken henger tungt og tett over et skogstjern senhøstes. Alt er hvitt, de loddrette trestammene kan kun fornemmes som urørlige søyler i bakgrunnen. Sansene har falt helt til ro. Lyden av hjertet og åndedrettet høres ikke lenger. Selv den evinnelige hjernekvernen som sender kaskader av tankerekker rundt om i skallen har tatt en pause. Totalt stille. Tankene, den speilblanke vannoverflaten, tåken trestammesøylene og nervene smelter sammen i et øyeblikk av pulsløs tidløshet. En anelse av ren eksistens, fyllt intethet.

To ytterpunkter av ekstasen, opprykkelsen, menneskets vei inn i en annen bevissthetstilstand: den totale hengivelse til sansene eller den totale uttømmelse av sanseinntrykk. Mennesket møter Den Hellige Ånd i spekteret mellom disse ytterpunktene.

Vi er vant til å snakke intelligent om Ånden. I andre tradisjoner beskrives Den Hellige Ånd som "barnekårets gave, løftet om gudsrikets arv, førstegrøden av evig velsignelse, livsskapende kraft, helliggjørelsens kilde" (Basil den store) eller "ualminnelig sødme, ualminnelig glede i hele hjertet, ualminnelig varme, ualminnelig duft" (Serafim). Hvem er Den Hellige Ånd? Til syvende og sist kan vi kun kjenne Den Hellige Ånd gjennom erfaringen, hengivelsen.

Hvem har Den Hellige Ånd?
Apg 2 er grunnteksten for pinsedagen. Apostlene taler i tunger. Tungetalen er i visse miljøer blitt kardinaltegnet på åndsdåp. Men i dåpen er vi alle åndsdøpt, tungetale eller ei. Tungetalen er på ingen måte den eneste eller den fremste av Åndens gaver, jfr 1. Kor 12. Når vi denne gang ikke skal lese fra Apg 2 er det en kjærkommen anledning til å fokusere på andre av Åndens gaver, hvilket tekstene for dagen også oppfordrer til.

Hvem har den Hellige Ånd? GT-teksten (Joel 3:1-2, forøvrig gjengitt i Apg 2) gir løftet om Ånden. Herren utøser sin Ånd over alle, gamle og unge, sønner og døtre, ja til og med treller og trellkvinner. Den Hellige Ånd bryter uhemmet og ukontrollerbart sosiale grenser. Vi er ikke lenger fremmede og utlendinger, men de helliges medborgere som tilhører Guds familie, i følge epistelteksten (Ef. 2, 17-22). Ikke "oss" og "dem" men "vi". Ingen grenser. Vi har Den Hellige Ånd, kirkerommet er fyllt av Den Hellige Ånd. "Ingen kan si "Jesus er Herre" uten i Den Hellige Ånd". Både den ufyselige og den elskelige naboen har Den Hellige Ånd. La oss se hverandres ansikter, rundt om i benkeradene. Se! Den Hellige Ånd.

Hør! Hva sier Den Hellige Ånd?
Vi skal ikke bli etterlatt som foreldreløse barn, Faderen sender en talsmann. Kristus er i Faderen, Kristus er i oss og vi i ham. Ved Den Hellige Ånd ser vi Kristus, derved også Gud.

Den Hellige Ånd er talsmannen, altså en som taler. Hva sier Den Hellige Ånd? Talsmannen er Sannhetens Ånd. Holder vi budene, elsker vi Kristus. Da hører vi hva Ånden sier. Sannhet, rettferdighet. Den Hellige Ånd taler om sannhet og rettferdighet. "Den som har mine bud og holder dem, han er det som elsker meg". Kjærlighet. Sannhet, rettferdighet, kjærlighet — om dette taler Den Hellige Ånd. Unge og gamle, sønner og døtre, treller og trellkvinner får profetord, drømmer og syner. Hva sier de? La oss lytte til trellene og trellkvinnene. Hvem er de? De prostituerte i Calcutta, som tjener inn noen usle slanter til familien som bor langt unna, i en utarmet landsby. De som rammes av sultkatastrofer i Bangladesh og Etiopia, de 1,2 milliarder mennesker verden over som lever under fattigdomsgrensen. Krigsofre. Samvittighetsfanger, politiske fanger, alle som sitter i fengsel for sine profetord, drømmer og syner. Hva sier de?

De sier: Sannhet, rettferdighet, kjærlighet.

Pinsedagen feierer vi fellesskapet i den lokale menighet. Men den lokale menighet står i et større fellesskap. La oss høre profetordene, drømmene og synene som klinger fra tusen oppholdsteder i Jesu Kristi Kirke.

Liturgisk preg: Kroppen er beåndet
Pinsen avrunder påsken. Påsken er hvit og kan bryte ut alle farver. Pinsen bryter den ut i rødt. Rødt. Blodets farve. Kroppen. Glem ikke kroppen. Kroppen er beåndet. Å, om vi kunne danse, bli ett eneste dansende legeme i gudstjenesten. Bruke hendene, klappe av glede og fryd. Klappe i Ånden, slik de gjør det i First St John Institutional Baptist Church i New Orleans. Menighet, prest kor, band — ett eneste bølgende, klappende legeme. La oss synge fra maven (da kan vi ikke sitte). Kjenne sangen komme fra dypet i kroppen.

Rødt. Blodets farve. Martyrene. Også Stefanus-dagen er rød. Vi kan ikke glemme martyrene pinsedagen. De som har talt og de som fortsatt taler profetord, om drømmer og visjoner, om sannhet, rettferdighet og kjærlighet og betaler med sitt blod. Be for dem i forbønnen. La kollekten gå til internasjonalt arbeid.

Pinsen er økumenisk. Herren utøser sin Ånd over hele jorden over alle folkeslag. Salmebøkene og gudstjenesteboken tillater ikke de helt store krumspring. Jeg har forsøkt å sette opp en salmeliste som avspeiler forskjellige tradisjoner. Dessuten kan man kanskje bruke noen alternative melodier til andre liturgiske ledd? 154 el 156 fra Salmer 97 er gode kyriemelodier, NoS 389 el S 97 161 kan brukes under forbønnen og et alternativt sanctus finner vi i 163 fra S 97.

Vil du høre en calypso til Den Hellige Ånd, kan du laste ned Trinity Calypso. (fra Caledonia Jazzbands Creole Nights HCRCD 97)